La Ruta del Tambor y el Bombo fue creada en 1970 y la componen: Albalate del Arzobispo, Alcañiz, Alcorisa, Andorra, Calanda, Híjar, La Puebla de Híjar, Samper de Calanda y Urrea de Gaén, que son los nueve pueblos del Bajo Aragón Histórico conocidos por su tradición del toque del tambor y el bombo durante la Semana Santa. Al conjunto de estos nueve pueblos se le denomina "Ruta del Tambor y Bombo", y bajo ese nombre han ido llevando a lo largo de los años su tradición y el sonido de sus tambores y bombos por todo el mundo. La Semana Santa de la Ruta del Tambor y Bombo se ha convertido en uno de los eventos culturales más importantes de Aragón y de España. Declarada Fiesta de Interés Turístico Internacional en 2014. Sus concentraciones de Tambores y Bombos (denominadas Tamborradas fuera de Aragón) fueron declaradas Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la Unesco en el año 2018.
En el conjunto de las localidades que comprenden la Ruta del Tambor y el Bombo, hay algunos elementos comunes: el principal es que el Tambor, supone un elemento muy importante en la vida, de la mayoría de los habitantes de las localidades que comprenden la Ruta.
No hay un origen claro de la celebración y hay numerosas teorías que quieren explicar el origen y significado del toque del tambor. Sí que sabemos que las primeras referencias sobre tambores que acompañan a las procesiones son del siglo XVIII, pero no será hasta el siglo XIX cuando se participe de manera popular.
Otro de los elementos comunes, es el Acto de Romper la Hora, esta se produce en la medianoche del Jueves Santo, menos en Calanda que se realiza el Viernes al mediodía y Alcañiz que no celebra el acto. Es un acto donde todos al unísono y al mismo tiempo comienzan a tocar sus instrumentos, acto que no deja indiferente a nadie.
La mayoría de las localidades cuentan con el llamado Calvario, se trata de un monte cercano a la localidad, donde está situada una ermita del Sepulcro o Calvario, normalmente se celebra una procesión de subida y bajada de las imágenes a estos Calvarios.
También son singulares los monumentos que cada localidad ha ido levantando en homenaje a la tradición del Tambor.
Alcorisa pertenece a la Ruta desde 1983.
La Semana Santa de Alcorisa surge a mediados del siglo XVI, allá por el año 1550, del cual tenemos las primeras referencias sobre la Cofradía de la Sangre de Cristo, decana de la localidad y salvaguarda de la tradición que han mantenido sus cofrades, al igual que lo han hecho los Guardias Romanos, que con su silencio y su marcial estar, han velado escrupulosamente desde antaño el Monumento al Santísimo.
Con el establecimiento de los Franciscanos en la localidad, la celebración se hace más rica.
A pesar de los problemas del siglo XIX, las celebraciones se seguirán celebrando. Será en la Guerra Civil, cuando se pierda todo el patrimonio de la Semana Santa, comenzando a recomponerse en los años 40, que será los años que se incorpore el tambor a la celebración en la localidad, actuando como revulsivo. Pero sin duda será el acto del Drama de la Cruz, inciado en 1978 el causo el mayor empuje a la Semana Santa de Alcorisa.
Sus actos principales son:
El Jueves Santo, la Guardia Romana irrumpe en la iglesia al finalizar los Santos Oficios, golpeando con sus lanzas en las mismas entrañas de la tierra, resultando uno de los momentos más sobrecogedores y emotivos. Desde ese instante guardarán el templo hasta la Procesión del Santo Entierro. Las matracas (en sustitución de las campanas) llamarán desde lo alto de la Iglesia con su sonido de luto a todos los fieles a los diferentes actos y procesiones.
El momento culminante de los tambores y bombos se produce a las doce de la noche del Jueves Santo cuando, se produce el Acto de Romper la Hora en la Plaza del Ayuntamiento, cientos de tambores y bombos comienzan a sonar al unísono, provocando un estruendo tan estremecedor que parece que el mundo se vaya a venir abajo.
El Viernes Santo nace con el sonido continuado de redobles de la noche anterior, que marcan la pauta a seguir hasta que se decreta el silencio. Las túnicas moradas dejan paso al mosaico de colores y gentes que participan en el Drama de la Cruz en el Monte Calvario.
Más de trescientas personas representan con fidelidad los últimos días de la vida de Cristo, ante el asombro de miles de visitantes que contemplan apasionados la belleza de una representación gestada a los pies del Calvario, y que culminará en su cumbre cuando, crucificado por su propio destino, un hombre exhale su último suspiro.
Es en preciso momento, el de la crucifixión, cuando los tambores, bombos y penitentes, con sus correspondientes cofradías y pasos, vuelven a las calles tiñendo de color morado sus bellos y acogedores rincones. Ahora su sonido es de duelo y recogimiento y todos ellos, con su solemnidad, sentimiento y religiosidad, acompañan durante la Procesión del Santo Entierro al Cuerpo de Cristo, que yace en su lecho.
Los guardias romanos salen entonces del Monumento para escoltar a la Santa Cama, como se ha hecho desde tiempo inmemorial, al igual que la figura del Longinos y su “Criadico”, que ejerce de lazarillo de quien perdió la vista por atravesar con su lanza el costado de Cristo.
Al final, con el silencio, todas las túnicas, galas e instrumentos volverán a los armarios.
Javier Velázquez López