La Semana Santa de Lorca es una de las más destacadas manifestaciones populares de celebración de la Semana Santa en España, habiendo sido declarada como fiesta de Interés Turístico Internacional en 2007.
Las Cofradías de la Semana Santa lorquina son: El Muy Ilustre Cabildo de Nuestra Señora la Virgen de la Amargura en la Real y Muy Ilustre Orden-Archicofradía de Nuestra Señora del Rosario (Paso Blanco), Hermandad de Labradores (Paso Azul), Archicofradía del Santísimo Cristo de la Sangre (Paso Encarnado), Cofradía del Santísimo Cristo del Perdón (Paso Morado), Hermandad de la Curia (Paso Negro) y Archicofradía de Jesús Resucitado.
Los orígenes de la Real e Ilustre Archicofradía de Nuestra Señora del Rosario se considera tradicionalmente que se remontan al siglo XV, si bien los documentos más antiguos que hacen referencia a la misma datan de 1574. Es considerada la cofradía más antigua de la Semana Santa de Lorca.
En el siglo XIX cambian su color por el que actualmente les caracteriza y da nombre: el blanco.
Desde 1855, el Paso Blanco procesiona el Domingo de Ramos escenificando, con el Pueblo Hebreo, la Entrada de Jesús en Jerusalén y a su patrón San Juan Evangelista. Pero también lo hace Viernes de Dolores, Jueves Santo y Viernes Santo, siendo este último su día más importante, ya que es cuando procesiona la titular del Paso, Nuestra Señora la Virgen de la Amargura.
Pero no solo el Paso Blanco se caracteriza por esto, sino que también por una gran historia en lo que corresponde a bandas musicales. La primera que se fundó en 1863 fue la llamada "Banda Blanca". Más tarde en el año 1973 se fundó la Banda de Cornetas y Tambores, estos procesionaban con trajes de romano.
Posee las siguientes imágenes:
Santísima Virgen de la Amargura (José Sánchez Lozano, 1949)
San Juan Evangelista (Antonio Castillo Lastrucci, década de los 60)
Santa Mujer Verónica (José Sánchez Lozano, 1950)
Cristo del Rescate (José Sánchez Lozano, 1985)
La Oración en el Huerto (José Hernández Navarro, 2000)
Los orígenes del Paso Azul se fijan en la Archicofradía de la Vera Cruz y Sangre de Cristo, creada en el siglo XVI.
Desde el año 1800 preside la procesión del Viernes de Dolores y en 1854 se crea en su seno el Paso de Nazarenos Azules. En 1856 comienzan a incorporar bordados de gran calidad a las procesiones lorquinas.
Tras la desaparición en la Guerra Civil de su imagen Titular, obra del escultor local Manuel Martínez en el siglo XVIII, se encargaría la actual imagen de la Virgen de los Dolores al reconocido escultor afincado en Madrid, José Capuz.
El Paso Azul cuenta con 2 imágenes más aparte de la titular:
El Cristo de la buena muerte o Cristo Yacente obra del imaginero murciano José Planes.
Y el Cristo de la Coronación de Espinas realizado por José Antonio Navarro Arteaga que desfila el Jueves Santo en trono en andas también realizado en madera de caoba tallada.
Se tiene constancia de la existencia en 1555 de la Cofradía de la Santa Vera Cruz y Sangre de Cristo, que procesionaba el Jueves Santo y que sería fundada oficialmente por los franciscanos en 1590.
Durante la refundación y reorganización de cofradías que tuvo lugar en Lorca a mediados del XIX se une a ella la Hermandad de Nazarenos Coloraos, que había sido fundada en el convento de San Diego, pasando a tener como Titular un Crucificado conocido como el Cristo de los Terceros. En 1935 vuelve a refundarse en el convento de San Diego, organizando por vez primera la Procesión del Silencio, a las cero horas del Viernes Santo.
Posee las siguientes imágenes:
Cristo de la Sangre (José Jeriqué Chús, 1948)
Santísima Virgen de la Soledad (José Sánchez Lozano, 1963)
Cristo de la Penitencia (José Hernández Navarro, 1999)
A comienzos del siglo XVIII se crea una capilla dedicada al Santísimo Cristo del Socorro en el convento de San Juan de Dios. En 1758 se fundaría, con dicho Titular, una cofradía, que en 1779 adopta como propio el color morado.
En 1800, ya como "paso de nazarenos morados" comienza a presidir la procesión de la tarde del Jueves Santo, con su imagen Titular, la de una Dolorosa y la Santa Cena, obra de Nicolás Salzillo, adquirida a la cofradía murciana de Jesús en 1763. Su Titular pasaría, con los años, a ser el Santísimo Cristo del Perdón, un Nazareno con la cruz a cuestas.
La cofradía posee las siguientes imágenes:
Cristo del Perdón (Roque López, 1787)
Santa Cena (Jesús y 11 apóstoles de Nicolás Salzillo, 1700 y un apóstol de José Jeriqué Chús, 1953)
Santísima Virgen de la Piedad (Antonio García Mengual, 1982)
El Monte Calvario (Cristo crucificado (1947) San Juan (1942) y Santa María Magdalena (1942) de Manuel Juan Carrillo Marco; la Virgen de los Dolores (1790) de Marcos Laborda Gil)
Cristo de la Misericordia (Isabel Biscar, 1944)
Cristo del Socorro (Manuel Juan Carrillo Marco, 1964)
Al margen de su participación en los desfiles bíblico-pasionales, la Cofradía del Santísimo Cristo del Perdón, el Paso Morado, organiza el Vía Crucis de la mañana de Viernes Santo, con sus característicos "rezaores".
La Hermandad de La Curia cuenta también con su remoto origen, en este caso en la cofradía de Nuestra Señora de los Dolores en el Paso del Prendimiento, fundada en 1725, una cofradía que sería reorganizada en 1874 por el Colegio de Abogados y Procuradores, circunstancia de la que proviene su nombre actual. Presidiría la procesión del Miércoles Santo hasta 1932.
Tras la Guerra Civil, su nueva imagen titular será la Virgen de la Soledad. El color que la caracteriza hoy le viene dado de su sustitución en esos años de la desaparecida cofradía conocida como los negros-servitas, que estaba constituida en la iglesia de San Mateo, por ello es conocida como el Paso Negro. Presiden por ello la procesión (desfile bíblico pasional) del Domingo de Ramos. Su imagen titular: Santísima Virgen de la Soledad (José Sánchez Lozano, 1951).
Aun con antecedentes históricos de la celebración de la Resurrección ya en 1601, las primeras constituciones conocidas de esta Archicofradía de Jesús Resucitado datan de 1764.
La primera procesión del Resucitado sale, sin embargo, en 1801 ya con la imagen Titular, obra del imaginero murciano Roque López. Fue de las pocas imágenes que sobrevivieron a la Guerra Civil. La archicofradía posee las siguientes imágenes:
Cristo Resucitado (Roque López, 1801)
Santísima Virgen de la Encarnación y Asunción (José Jeriqué Chús, 1941)
Al margen de la existencia de procesiones religiosas al modo tradicional, son los Desfiles Bíblicos Pasionales los que dotan a la Semana Santa lorquina de una personalidad única y diferente, con representaciones del Antiguo Testamento o de la simbología cristiana o con la participación de caballos y carros, así como carrozas de enormes dimensiones.
El nuevo modelo, iniciado a mediados del siglo XIX, surge cuando tras la desamortización de Mendizábal, la Iglesia quiso recuperar la celebración de la pascua cristiana pero no contaba con imágenes con las que procesionar. Se decidió entonces representar "en vivo" la Vida, Pasión, y Muerte de Cristo a modo de "catequesis viviente" para el pueblo lorquino.
El año 1855 procesionan por primera vez un grupo de 30 personas conmemorando "La entrada triunfal de Jesús en Jerusalén conocido como El Pueblo Hebreo, puesto en escena por la sección de nazarenos de la Real e Ilustre Archicofradía de Ntra. Sra. del Rosario (Paso Blanco).
Un año después, la Hermandad de Labradores (Paso Azul) incorporó el primer grupo basado en el Antiguo Testamento llamado "La calle de la Amargura". Entre 1856-1864, el nº de pasajes bíblicos escenificados era mucho mayor, y por tanto también el de figurantes alegóricos (Jacob, David, Abraham, Salomón, Moisés, Esther, Sara, Judit..). Desde entonces, y salvo por alguna razón de tipo económico o político, los Desfiles Bíblicos casi nunca han dejado de celebrarse.
En el periodo comprendido entre 1894 hasta 1905 se inició otra nueva etapa que supera a las anteriores, pero es a partir de 1905 y durante todo el siglo XX, cuando los Desfiles sufren un gran progreso, encontrándonos con grupos más numerosos, más cuidados en detalles e incorporando caballos, carros y carrozas. Los trajes, mantos y estandartes se confeccionan en rasos y terciopelo con excelentes bordados hechos a mano en sedas y oro. Reyes, emperadores, magnates, sacerdotes, persas, egipcios, babilónicos, etc., reviven escenas y episodios escogidos de la Biblia, creando un verdadero espectáculo popular para conmemorar los principales hechos de la Historia de la Salvación y el Triunfo del Cristianismo.
Otro de los elementos que la hacen especial es la caracterización de estos personajes con mantos bordados a mano en sedas y oro, lo que también se aplica a estandartes y palios de tronos que han sido reconocidos como los primeros textiles declarados Bienes de Interés Cultural (BIC).
Se trata de obras que han sido reconocidas por sus excepcionales valores técnicos y estéticos que adquieren verdadero sentido durante la procesión, proporcionado colorido, brillo, atractivo estético y plasticidad a una puesta en escena ciertamente fascinante. Son muchos los conocimientos y técnicas que hay que conocer detenidamente para elaborar los bordados en oro y seda característicos de la Semana Santa de Lorca. Se trata de una disciplina especializada que asienta sus raíces en la actividad artesanal desarrollada en el hogar. Estos bordados pueden ser admirados durante todo el año en los diferentes Museos que tienen las Cofradías en la ciudad.
La Semana Santa de la ciudad del Sol es un evento indescriptible, una experiencia inigualable que le hará retroceder en el tiempo. No existen palabras, fotos, videos, etc. que lo puedan describir, tiene que venir a Lorca para verlo y vivirlo.
Javier Velázquez López